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公务员考试知识积累:中国古代执法制度

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简要描述:中国古代执法制度是中国古代政治制度的重要组成部门。自夏商周到明清四千多年,中国古代执法制度的生长脉络清晰,有因有革,内容富厚,特点鲜明。历代立法中国古代自国家泛起后,统治阶级就开始通过国家机关制定执法,建设执法制度。 经由几千年的生长,逐步形成了一整套沿革清晰、特点鲜明的执法体系。 一、夏商周 夏、商、周的执法是仆从制执法,以习惯法为主,礼刑并用。它体现了王权与族权的统一,渗透了神权思想。 1、夏代 夏代是中国第一个仆从制国家,其执法总称为“禹刑”。...

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本文摘要:中国古代执法制度是中国古代政治制度的重要组成部门。自夏商周到明清四千多年,中国古代执法制度的生长脉络清晰,有因有革,内容富厚,特点鲜明。历代立法中国古代自国家泛起后,统治阶级就开始通过国家机关制定执法,建设执法制度。 经由几千年的生长,逐步形成了一整套沿革清晰、特点鲜明的执法体系。 一、夏商周 夏、商、周的执法是仆从制执法,以习惯法为主,礼刑并用。它体现了王权与族权的统一,渗透了神权思想。 1、夏代 夏代是中国第一个仆从制国家,其执法总称为“禹刑”。

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中国古代执法制度是中国古代政治制度的重要组成部门。自夏商周到明清四千多年,中国古代执法制度的生长脉络清晰,有因有革,内容富厚,特点鲜明。历代立法中国古代自国家泛起后,统治阶级就开始通过国家机关制定执法,建设执法制度。

经由几千年的生长,逐步形成了一整套沿革清晰、特点鲜明的执法体系。  一、夏商周  夏、商、周的执法是仆从制执法,以习惯法为主,礼刑并用。它体现了王权与族权的统一,渗透了神权思想。

  1、夏代  夏代是中国第一个仆从制国家,其执法总称为“禹刑”。《周礼·秋宫·司刑》注:“夏刑大辟二百,膑刑三百,宫刑五百,劓刑各千。”中国古代的刑与法寄义相同,刑罚的泛起,标志着夏代执法制度已经发生。

  2、商代  “汤刑”是商代执法的总称。《尚书·盘庚》纪录:“以常旧服,正法度”。

商代已具有成文执法,在古文献中有明确纪录,并在考古掘客中获得证实。商朝的刑法严酷,有死刑、肉刑、流刑、徒刑等。

卜辞中,有象征残酷刑罚的文字;《简书·康诰》载:“罚蔽殷□,用其义刑义杀。”战国时荀子亦说:“刑名从商。

”  3、周代  西周的执法制度因于夏、商,到了西周更趋成熟。《吕刑》中对监犯施行五种刑罚的划定长达三千条;同时,明确划定了罚金品级和赎刑制度等。  二、西汉  西汉,萧何以《秦律》为基础,制成《九章律》,确立以律、令、科、比为形式的一整套执法制度。

汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,其实质乃外儒内法,正如汉宣帝所说:“汉家自有制度,本以霸王道杂之”(《汉书·元帝纪》)。这种思想组成了封建执法的理论基础,一直为历代封建统治者所推行。  三、三国两晋六朝 三国两晋南北朝这一时期各朝都编纂法典。曹魏对执法作了重大修改,制定《魏律》18篇,并改汉具律为刑名,冠于全律之首;划定五刑,使刑名进一步规范化;掩护贵族、权要、田主等8种权朱紫物在审判上享有特权的“八议”也正式上升为执法制度,充实体现了“举贤不出世族,用法不及权贵”。

这是中国古代刑法的重要生长。其后发生了诸如《晋律》、《北齐律》等。

《北齐律》首创“重罪十条”(亦称“十恶”);北魏、南陈执法中划定的仕宦可以官抵罪的“官当”制度,对后世的封建法典皆有重大影响。  四、隋唐  隋唐这是中国封建社会诸种制度包罗执法制度发生重大厘革的时期。隋朝制定的《开皇律》在封建法典中占有重要职位。

唐代尤为重视立法建设,唐太宗时,制定《唐律》12篇,500条。高宗永徽年间,编定《唐律疏议》30卷,永徽四年(653)颁行全国。唐律把“十恶”特标篇首,律文全面反映了唐代社会的品级划分,明确划定了社会各品级的差别身份、职位、权利和义务,以及它们之间的关系。

《唐律》和《唐律疏议》是中国历史上最完整的封建法典,对中国封建执法的生长影响极大,对亚洲一些国家亦有一定影响。  五、宋代  宋代《宋刑统》是宋代的基本法典。它是以五代时后周的《显德刑统》为基础修改而成的。

宋朝全面强化封建专制主义,天子可随时颁布□令作为断罪处刑的依据,诏□成为最重要和具有最高效力的执法,编□成为宋代最经常最重要的立法运动。宋代正式泛起“典卖”制度的执法划定。

  六、辽代  辽代大规模地编纂法典,开始于兴宗时期。重熙五年(1036年),参照唐律修订太祖以来法律,正式编定《新定条例》547条,又称《重熙条制》,颁行全国,成为辽代基本法典。道宗咸雍六年(1070年),又以“契丹、汉人民俗差别,王法不行异施”为由,对《重熙条制》举行删修增补,编成《咸雍重定条例》789条,简称《咸雍条制》。这部法典对契丹、汉人同样适用,是辽代执法进一步汉化的标志。

  七、金代  金代初期推行女真本族的法,厥后占有辽及北宋地域后又兼用辽法和宋法。到金熙宗时,“以本朝旧制,兼采隋、唐之制,参辽、宋之法”,制定金朝第一部成文法典《皇统制》,这是金朝立法之始。后海陵“又多变旧制”,制定《续降制书》与《皇统制》并行。

金世宗即位后曾颁行《军前权宜条》,大定五年(1165)命有司复加删定,与前《制书》兼行。大定十九年乃制定《大定重修条制》颁行,《大定重修条制》是对熙宗、海陵以及世宗初年所定法典的综合整理而成,对统一法制起重要作用。到金章宗所完成的《泰和律》,标志着金朝立法的完备。  八、元代  元世祖忽必烈统一中国后,颁布了《至元新格》;元英宗时制定了《大元通制》。

元代执法的基本内容依循唐律,形式上仍沿用宋代的编□,但改□为“条例”或“条格”。元朝的执法具有阶级压迫和民族压迫的双重特点。

  九、明清  明、清是中国封建社会后期的两个朝代,在执法上亦反映出封建社会后期的时代特点。明、清法例以律为主,律外有诰、例、令、条例、则例、会典等。

  1、明代  明太祖总结历代统治履历,把“明礼以导民,定律以绳顽”,“治浊世用重典”等作为立法的指导思想,制定了《大明律》、《明大诰》等一系列重要执法。《大明律》是明代最主要的法典。

它改唐律12篇为7篇,即在名例律之下按六部官制分吏律、户律、礼律、兵律、刑律、工律,改变了隋唐以来的封建执法体系结构。《明大诰》共4篇,是以诏令形式发表的,由案例、峻令、训导三方面内容组成的具有教育作用和执法效力的特种刑法。这是中国古代执法制度上前所未有的。

明代还增强了经济方面的立法,主要有钞法、钱法、税法、盐法等。  2、清代  清代制定的《大清律例》,是中国历史上最后一部封建法典。

它的篇目与《大明律》相同,在沿用唐、明五刑的基础上,又增加了许多新的刑罚及民族压迫条款。在刑罚和诉讼方面,清律划定满人享有种种执法特权。

清朝还颁布了用于少数民族地域专有特定内容的单行执法,如《回律》、《番律》、《蒙古律》等。随着封建经济的生长,清律中调整经济关系的内容也大为增加。  中国古代执法制度具有以下主要特点:  1、国家主义  古代中国实行专制主义的统治,仆从社会的君主的“命”即执法,封建社会的天子拥有至高无上的权力,实行小我私家独裁统治,既是最高立法者,又是最高审判官。

历代执法都以天子小我私家意志的形式体现出来。律的制定虽由朝臣详细完成,但批准权属于天子,历代帝王都凌驾于执法之上。除律外,天子还可凭据需要随时公布诏、令、格、式等。

“法自君出”,进一步牢固和强化了皇权。  2、礼法联合  在中国古代执法中,礼占有重要位置,“为政先礼,礼为政本”,礼既是道德规范,又是执法规范。秦始皇以法治国,西汉初期大要上是“霸王道杂之”。

自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以后,儒家思想成为主导的政治思想,以其为基础逐步形成了以礼法合流为基本特征的封建执法思想体系。维护“三纲五常”成为封建法典的焦点内容,德主刑辅、礼刑并用成为法制的原则。从“引经决狱”,实行秋冬行刑,到“十恶大罪”和“八议”的划定等,许多执法内容都是以儒学的品级伦理关系作为治罪或赦免的尺度,并为历代统治者所尊奉。  3、法定特权  中国古代执法从维护品级制度出发,赋予贵族权要以种种特权。

西周执法有“凡命夫命妇,不躬坐狱讼”的划定;汉代有“先请”之制,对犯罪的贵族权要的审理,要先奏请天子。魏律凭据《周礼》的“八辟”划定了“八议”。至隋、唐,封建特权法相因沿袭又不停生长,《唐律》划定的“议”、“请”、“减”、“赎”、“官当”等按品级减免罪刑的执法制度是集中的体现。唐之后,宋、元、明各代法典均将其作为重要内容加以肯定。

  4、诸法合体  中国古代执法最早体现为礼刑并用,之后形成诸法合体的封建法典。从战国李悝著《法经》始,至秦、汉、唐、宋、明、清诸律,都是以刑法为主,兼有诉讼、民事、行政等方面的内容。

这种诸法合体混淆编纂形式,贯串于封建社会各朝代。  在封建专制主义制度下,天子是最高统治者和司法官,直接控制司法大权。

地方的审判权完全归属各级行政主座,中央虽设有专门司法审判机关,但其运动为天子(君权)所左右,监察、行政机关也可审理案件,审判机关往往不能独立行使职权。封建社会并无独立审判权,审判机关只是天子及受天子控制的行政机关的附庸。

这种行政兼理司法的制度,在中国延续了几千年。  例题:下列中国古代执法制度,没有受到儒家思想影响的是( )。  A、隋唐的“十恶”  B、明代的“九卿会审”  C、汉代的《春秋》“决狱”  D、唐朝的“准五服以治罪”  谜底:B  剖析:“十恶”是在《北齐律》“重罪十条”的基础上正式确立的,越发明确了刑律的重点攻击工具。

“重罪十条”是凭据儒家三纲原则确立的。《春秋》决狱是汉代断狱的一种方法和制度,亦称《春秋》折狱、经义折狱、引经决狱,即除依照法律断狱以外,还直接引用儒家经典《春秋》作为审判的依据。

《晋律》与《北齐律》中相继确立“准五服以治罪”的制度,它是中国封建社会以丧服为标志区分亲属规模和品级的制度,受到儒家思想影响。“九卿会审”指对于特别重大的案件,由三法司(刑部、大理寺、都察院)会同吏、户、礼、兵、工各部尚书和通政使配合审理,但讯断仍须奏请天子审核批准,是封建社会后期君主专制增强的体现,没有直接受到儒家思想影响。  故本题谜底选B。


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